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“Evangelii gaudium”: alcune sfide culturali

Proseguendo la presentazione del documento papale, il Pontefice parla di “Alcune sfide culturali”:

la diffusa indifferenza e il relativismo (una voce tra le tante, con pari autorevolezza) sia nei confronti della Chiesa che nella società, nella quale sembra che manchi un progetto comune (EG 61);
l’importanza di una esteriorità e di una visibilità (pensiamo all’utilizzo massiccio dei social anche da parte della Chiesa e dei membri della Chiesa, laici o consacrati che siano) a scapito di una seria interiorità (EG 62): si assiste a quella che il Papa indica come “globalizzazione di un’etica debole” (cioè una diffusissima mancanza di riflessione e di azione sorretta da motivazioni serie e profonde);
le sfide che provengono da nuovi movimenti religiosi fondamentalisti (che esasperano posizioni e toni che arrivano allo scontro, sia verbale che non), la poca accoglienza delle nostre comunità e l’eccessiva burocratizzazione e sacramentalizzazione (più attente a difendere recinti, ad agire secondo prassi ormai superate, a puntare solamente sui momenti celebrativi) a scapito di una reale ed efficace evangelizzazione (essere testimoni al di fuori della comunità cristiana e a partire da essa, EG 63);
una secolarizzazione che relega la fede e la Chiesa solamente in ambiti privati, la negazione della trascendenza (l’aldilà), la superficialità nell’affrontare i problemi morali (si hanno troppe informazioni da elaborare e troppa parzialità, senza nessuna autorevolezza riconosciuta), la mancanza di educazione come la formazione ad un pensiero critico dentro un percorso di maturazione nei valori (EG 64).

“Evangelii gaudium”: crisi dell’impegno comunitario

Continua il nostro viaggio alla scoperta della Esortazione Apostolica “Evangelii gaudium”, testo fondamentale per riflettere e sulla nostra testimonianza cristiana nel mondo contemporaneo.

Il Capitolo II si intitola: “Nella crisi dell’impegno comunitario”. Fin da subito Papa Francesco è critico verso una eccessiva analisi diagnostica della situazione attuale della Chiesa perché si fermerebbe a uno sguardo puramente sociologico: la linea deve essere quella di un “discernimento evangelico”, cioè dello sguardo di un discepolo missionario “nutrito della luce e della forza dello Spirito” (EG 50).

“Evangelii gaudium”: cosa ne penso?

Al termine della presentazione del Capitolo I offro qualche riflessione personale e qualche interrogativo che, spero, possa sollecitare la riflessione e lo scambio con qualche lettore attento.

Prima domanda: se “La gioia del Vangelo riempie il cuore e la vita intera di coloro che si incontrano con Gesù”, quale testimonianza di questo incontro sto/stiamo dando oggi nel contesto concreto (famiglia, comunità pastorale, vita sociale…) nel quale viviamo? Se Papa Francesco ci chiede che la gioia sia la “nuova tappa evangelizzatrice” della Chiesa, sto/stiamo vivendo la gioia della fede che è prima testimonianza dell’incontro con Gesù vivo?

“Evangelii gaudium”: Dal cuore del Vangelo

Il rischio sottolineato più volte dal Papa è quello di annunciare un messaggio “mutilato” dei sui aspetti principali a causa della velocità dei media odierni: non è affatto scontato il “nucleo evangelico!”. La proposta deve essere semplice, essenziale, bella, grande, attraente e necessario; insomma la bellezza dell’amore salvifico di Dio manifestato in Gesù Cristo morto e risorto. “Le opere di amore al prossimo sono la manifestazione esterna più perfetta della grazia interiore dello Spirito: “L’elemento principale della nuova legge è la grazia dello Spirito Santo, che si manifesta nella fede che agisce per mezzo dell’amore” (Summa Theologiae, I-II, q. 108, art. 1)”” (EG 37). Insomma, quando si annuncia il vangelo e si propone la fede bisogna che ci sia un’adeguata proporzione dei temi e che ci sia una presentazione organica delle virtù senza che nessuna verità venga negata: “Il Vangelo invita prima di tutto a rispondere al Dio che ci ama e che ci salva, riconoscendolo negli altri e uscendo da se stessi per cercare il bene di tutti” (EG 39).

“Evangelii gaudium”: Pastorale in conversione

Dopo “Una Chiesa in uscita” troviamo la “Pastorale in conversione”: ci eravamo lasciati con alcune domande che qui riporto per l’utilità del nostro percorso: Mi sento parte di questa “Chiesa in uscita?” Quanto la Parola di Dio (Primo e Nuovo Testamento) è in me una potenzialità e rinsalda la mia fede e mi rende testimone? So leggere la mia vita, e la vita del mondo in cui vivo, coinvolgendomi, accompagnando, lasciando fruttificare e lodando Dio?

“Evangelii gaudium”: La trasformazione missionaria della Chiesa (1)

Il primo capitolo di EG, “La trasformazione missionaria della Chiesa”, è a sua volta così suddiviso:

I. Una Chiesa in uscita

“Evangelii gaudium”: il suo schema, con alcune considerazioni

Continua la presentazione di “Evengelii gaudium”

Con i tre articoli precedenti ho presentato la parte introduttiva (EG 1-18) dell’esortazione apostolica di Papa Francesco sull’annuncio del Vangelo nel mondo attuale: consiglio di leggere il documento per esteso che potete trovare facilmente in rete.

Prima di continuarne la presentazione, vorrei dare qui alcune indicazioni circa la redazione di tale testo del magistero pontificio e il suo schema generale perché così diventerà facile seguirle la lettura continua e, soprattutto, un efficace confronto con la nostra vita di fede nella Chiesa.

La dolce e confortante gioia di evangelizzare

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Gesù è “il primo e il più grande evangelizzatore” (EN 7) afferma san Paolo VI e non possiamo che accogliere questa verità, cioè che il primato è sempre di Dio: “In tutta la vita della Chiesa si deve sempre manifestare che l’iniziativa è di Dio che è lui che ha amato noi per primo (1Gv 4, 10) e che è Dio solo che fa crescere (1Cor 3, 7)” (EG 12).

La gioia del Vangelo è l’annuncio nel mondo attuale

Proseguiamo la presentazione di “Evangelii gaudium”

Il Vangelo è un vero e proprio “fiume di gioia” se pensiamo a Maria, Elisabetta, Giovanni, allo stesso Gesù, ai discepoli negli Atti, all’eunuco che riceve il battesimo… “Perché non entrare anche noi in questo fiume di gioia?” (EG 5). Ma ci sono alcuni cristiani che vivono “uno stile di Quaresima senza la Pasqua” (EG 6): la gioia cristiana, la gioia del Vangelo è una gioia che si adatta, si trasforma nelle varie tappe della vita, a volte diventa un semplice spiraglio di luce che dona la “certezza personale di essere infinitamente amato, al di là di tutto” (EG 6).